CONTENIDO
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
OBJETIVOS
INTRODUCCION
CAPITULO I
1. ¿QUE ESLA LOCURA?
2. LA LOCURA EN LA ANTIGÜEDAD
2.1 Até
2.2 Manía
2.3 Dionisos
3. LA LOCURA EN LA EDAD MEDIA
3.1 El Exorcismo
3.2 Enfoque Médico
4. LA LOCURA EN EL RENACIEMIENTO
4.1 Erasmo de Rotterdam
5. LA LOCURA EN LA EDAD MODERNA
5.1 Furiosos
5.2 Deprimidos
5.3 Tranquilos
6. LA LOCURA EN LA EPOCA DE LA ILUSTRACION
CAPITULO 2
1. CONCEPCIONES DE LOS TRANSTORNOS MENTALES
1.1 Concepción Biologicista
1.2 Concepción Psicologista
2. LA ANTISIQUIATRIA
2.1 Thomas Sasz
ANEXOS
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
Por último la psicología del inconsciente o psicoanálisis, cuyo principal promotor fue Freud, ha sido tal vez la más impactante y revolucionaria técnica médica dentro de la sociedad. Fue en 1893 cuando apareció un estudio titulado "Sobre el mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos" en el que Freud llegó a los primeros descubrimientos al averiguar que los síntomas histéricos no son casuales, sino que tienen un sentido, porque expresan en forma simbólica determinados procesos mentales del paciente.
Cuando el paciente reconoce el significado oculto de lo que le pasa, se produce la desaparición del síntoma. Freud elaboró una teoría sobre los fenómenos de la resistencia, o no reconocimiento de los problemas, y de la transferencia, apertura al problema (cuando la persona se abre y comunica todo lo que siente) y creó la técnica de las asociaciones libres, que consiste en pedir al paciente que se observe a si mismo atenta y desapasionadamente y refiera sin interrupción todo aquello que pasa en su conciencia. De estos estudios Freud pudo determinar una fuerza que llamó líbido. La líbido freudiana corresponde en la vida psíquica a todo aquello que produce algún género de placer o deleite en el hombre y por lo tanto a los diversos instintos sexuales que a su vez pueden descomponerse y solo se unifican gradualmente en una organización bien determinada propia del individuo normal adulto. Después de una revisión de sus teorías, en 1920 Freud describió la estructura de la personalidad psíquica como compuesta por el Ello (parte instintiva inconsciente que nos hacer reaccionar de una forma que a veces no podemos controlar y que hay que saber controlar), el Yo consciente (parte regulada por el principio de la realidad) que es la parte que tiene que saber controlar a todas las demás partes, y el Superior (parte prevalentemente inconsciente) en la que radica la fuente de la exigencias morales normativas y de sublimación principalmente impuestas por nuestros padres. Con todo esto Freud llegó a un nuevo concepto de la neurosis. La neurosis son expresiones de conflicto surgido entre el Yo y los impulsos sexuales del Ello, que son incompatibles con el Yo. Estos impulsos inhibidos por la lucha entre el Ello y el Yo reciben el nombre de compulsiones (ej.: la madre que teme envenenar con la comida a su familia o matar al niño que cuida). Estos impulsos de la líbido, así contenidos, que retroceden a fases precedentes en forma de síntomas sustituidos no es otra cosa, según Freud, que una manifestación sexual atenuada y sustitutiva (ej.: el caso de alguien que no pueda descargar su furia por alguna injusticia sufrida y que busca otros caminos de descarga como correr, gritar a solas, patalear, darse una ducha fría, etc.). Dentro de la pertenencia a grupos, recordar la necesidad de verdaderos expertos en los mecanismos mentales para poder individualizar el trato humano, según las necesidades muy particulares de cada individuo, y aplicar la ayuda humana en cada caso, al margen de las reglas estrictas de los grupos.
Empieza a construirse la relación entre ambos protagonistas, que tendrán que aprender a comunicarse sin utilizar la palabra, puesto que la abuela es sorda.
La abuela, anciana, encorvada, arrugada, transmite fragilidad pero al mismo tiempo, una intensa ternura y una enorme fuerza para sacar adelante las tareas diarias. Sang Woo es un niño mimado, caprichoso, egoísta y maleducado. Cuando no consigue lo que quiere, comete todo tipo de tropelías: hace pis en las zapatillas de la abuela, le rompe un valioso jarrón, le roba el pasador del pelo, le insulta: “eres una vieja estúpida”… Un niño del pueblo quiere jugar con él, pero Sang Woo se muestra osco y huraño.
Poco a poco la relación entre los protagonistas principales va evolucionando. Sin apenas diálogo, con una fotografía espectacular y desde las acciones, vamos viviendo esta transformación que logra que dos universos distantes, por una parte el de la ciudad, las prisas, el individualismo, la infancia y por otra el del campo, la naturaleza, la vida tranquila, la vejez, se vayan aproximando. A lo largo de la película, Sang Woo va cambiando sus valores al contacto con un valor fundamental, el del amor generoso y auténtico que le comunica la abuela, sin palabras, únicamente con gestos y acciones. Sang Woo va teniendo a su vez detalles cada vez más próximos a su abuela y al mismo tiempo su carácter se va tornando más alegre y va adquiriendo autonomía, va haciendo amigos, aprende a pedir perdón…
Foto tomada de "Cines Verdi"
Frente a las malas acciones de Sang Woo, la abuela responde sin alterarse, sin entrar al juego… dando amor y finalmente, Sang Woo aprende a ver todo ese amor y a valorarlo, respondiendo con afecto, respeto y compromiso.
Es una película contada con serenidad oriental, con imágenes y metáforas, a base de encadenar pequeñas escenas del día a día, sin efectismos emotivos y con una banda sonora instrumental que aparece en los momentos que añaden un guiño “cómico”.
Como dato curioso, es interesante apuntar que para la actriz que representa a la abuela, ésta no sólo es su primera película como protagonista, sino también la primera película que ve.
Desde el punto de vista didáctico, esta película permite abordar aspectos y valores fundamentales sin necesidad de que aparezcan explícitos, el espectador puede deducirlos:
La convivencia entre generaciones.
El valor de las abuelas.
El amor y el respeto.
El contacto con la naturaleza y el mundo.
La actitud positiva ante la discapacidad.
La necesidad y la posibilidad de la comunicación, más allá de las palabras y de las diferencias, basada en la ayuda, la generosidad, el respeto, el compartir...
Sociedad urbana vs. Sociedad rural: modelo en expansión/ modelo en extinción. Características de estas sociedades representadas en la figura de ambos protagonistas.
FUENTE:
http://web.educastur.princast.es/proyectos/abareque/web/index.php?option=com_k2&view=item&id=362:rese%C3%B1a-pel%C3%ADcula&Itemid=63
Lo que más me ha llamado la atención de la película es sin duda la actitud de la abuela y coincido con Tzala que el resumen es VIRTUD, basada en la paciencia, la aceptación, la generosidad, el Amor y la comprensión.
Por contraste he sentido impaciencia hasta la segunda parte de la película por la lentitud del transcurso de la misma.
He parado a la hora la película y me he levantado a leerme de nuevo el comentario de Tzala.
Y esto me conecta con mi manera de vivir con prisa para tener la sensación de que me pasan cosas, una manera de vivir la vida basada en la impaciencia y en la avidez por el hacer y sacar partido de lo que hago, me estoy percibiendo egoísta.
Ante tu pregunta de que pasa con el sistema educativo, creo que al sistema no le pasa nada, el sistema lo elaboramos y creamos entre todos, y me surge la necesidad de dar respuesta a qué nos está pasando en cualquier ámbito vital en el que nos situemos.
¿Cómo podemos elaborar un sistema educativo virtuoso basado en estos valores si nosotros mismos no hemos desarrollado estas virtudes?.
¿Te das cuenta de cómo vienen nuestros hijos del colegio cargados con cinco libros, tres horas de tareas, y el reloj que les controla el tiempo y les dicta cuando tienen que acabar una asignatura, para empezar la otra?, ¿te das cuenta como el reto de acabar les reemplaza el placer de realizar?, ¿te das cuenta de cuantas veces repiten.... mamá es que no me ha dado tiempo?, ¿Te das cuenta como van perdiendo la dimensión del presente instalándose en el futuro?.
Me doy cuenta de que casi todo lo anterior se lo estoy enseñando yo a mi hija, prisas, cumplir, futuro, ansiedad, terminar, vamos, venga, llegamos tarde, ahora no, no puedo, no tengo tiempo, déjame.
Ver esto y responsabilizarme de ello me está trayendo ahora mismo a interiorizar la palabra “generosa”: Se aplica a la persona que ayuda y da lo que tiene a los demás sin esperar nada a cambio. Se trata de una entrega, una decisión libre de entregar lo que uno tiene. Una de las facetas básicas de la generosidad es la apreciación del valor de lo que poseemos.
Es más que evidente que la dualidad en la que estamos inmersos forma parte de un proceso de “autoconocimiento divino” y no la consecuencia de algún castigo por parte de un dios ajeno y tirano. La expansión de la conciencia es un proceso sin fin ni principio de inspiración y expiración, el latido de la Vida nunca deja de existir.Estamos entrando en un momento crucial en nuestras vidas. El ser conscientes del sentido profundo de nuestra dualidad, su razón de ser, nos está abriendo una puerta hasta ahora ni siquiera imaginada. Cuando en la espiral de la Vida unificamos nuestra personalidad, nuestro ego con su protector, el alma, trabajamos en dos mundos, dos realidades, de forma unificada. El ego ya no es obstáculo, sino el ejecutor de las energías que el alma recibe, pero… ¿de quién?, ¿de dónde?
La palabra “Espíritu” deja de ser simplemente un concepto abstracto para quien fusiona ego y alma, o en otras palabras: ya no hay dos voluntades sino una sola. Y, Espíritu y Voluntad son inseparables e indivisibles. La Triada, –Ego, Alma, Espíritu–, empieza a tener sentido para la mente y el corazón del que anhela ascender y elevar junto a él a sus congéneres a un reino de Paz y Amor.Cuando la Voluntad, el Espíritu –el fruto del fuego que no quema, sino que purifica–, se ha elevado a través de los diferentes chakras conectando la Tierra con el Cielo y permitiendo que la energía de la Vida circule libremente, tanto en sentido descendente como ascendente, nos hemos convertido por derecho propio en Creadores; en el Padre que, tanto y tan poco comprendido, nos habló Cristo.
A partir de dicho descubrimiento nuestra conciencia, nuestro ser, se siente identificado con el cosmos actuando, aquí y ahora, como el labrador que trabaja la tierra sabiendo que la cosecha ya ES. Somos dueños de nuestro destino. La creación que percibimos a nuestro alrededor es nuestra obra, bien es cierto que imperfecta aún debido a que estamos trabajando con energías cuyo control no es completo. Lo importante no es en sí alcanzar la perfección, sino el amor y la voluntad que ponemos en nuestra labor del día a día; pues la Vida es gozo, la complacencia del que ya nada ansía para sí; la simplicidad de quien se sabe alumno perpetuo en la escuela de la Vida.
Una alucinación es una percepción que no corresponde a ningún estímulo físico externo. Sin embargo, la persona siente esa percepción como real.
Por ello, la alucinación es considerada como una pseudo-percepción dada la ausencia de un estímulo externo. En ese sentido es distinta de la ilusión, que es una percepción distorsionada de un estímulo externo efectivamente existente. Las alucinaciones pueden ocurrir en cualquier modalidad sensorial - visual, auditiva, olfativa, gustativa, táctil, proprioceptiva, equilibrioceptiva, nociceptiva, termoceptiva o varias mezcladas.
La alucinación como experiencia es de interés para varias ciencias tales como laneurología, la psicología y la psiquiatría. Como tal la alucinación es una palabra recurrentemente mencionada en trastornos tales como algunas variantes de laesquizofrenia, aunque técnicamente aparece también mencionada en experiencias místico-religiosas, y así también como parte del consumo de drogas y estupefacientes al igual que la presencia de cáncer y también en los trastornos del sueño.
Por ejemplo existen las alucinaciones floridas que se asocian usualmente con el uso de drogas,al alcoholismo (ver Delírium trémens) privación del sueño o trastornos neurológicos.
Sin embargo, hay estudios que muestran que las experiencias alucinatorias son comunes en la población general (en EE.UU.). Se ha informado que cerca del 10% de la población experimenta alucinaciones leves o sutiles. Una encuesta más reciente y mucho más completa y amplia con un número de personas cercano a 13.000 reveló que 39% de las personas afirman experimentar experiencias alucinatorias vívidas y severas, no necesariamente vinculadas con el uso de drogas. Las alucinaciones acústicas o auditivas también existen.
Existen diferentes aproximaciones teóricas a la causa de las alucinaciones. El mayor peso lo tienen teorías de orden biológico que postulan deficiencias en el funcionamiento normal del cerebro y de las conexiones sinápticas entre células ciliadas y las presentes en el tallo encefálico y en los lóbulos occipital-temporal. Se piensa que es de particular importancia el neurotransmisor dopamina en estas disfunciones.
Una explicación más sencilla se refiere a alucinaciones originadas por el propio funcionamiento de nuestro sistema perceptivo. Así hay que comprender que la sensación percibida es una construcción del cerebro a partir del estímulo físico de entrada. Por ello, a veces el cerebro construye sensaciones erróneas cuando no debería hacer nada. Por ejemplo, algunas personas que tienen un defecto en la retina, por enfermedad o accidente, empiezan a ver objetos dentro de esa zona físicamente ciega llamada escotoma. Esto es así porque al no haber señal desde la retina, el cerebro se halla ante el dilema de borrar la zona visual dañada o empezar a rellenarla de forma impredecible. Otro ejemplo de alucinación se da en el caso de miembros amputados en los que el paciente empieza a experimentar miembros fantasmas: los sigue sintiendo a pesar de que ya no los tiene. Esto es así por la misma razón que el escotoma: el cerebro se halla ante el dilema de "amputar" funcionalmente el área del cerebro encargada del miembro amputado o rellenarlo de forma imprevisible.
Por lo general las alucinaciones no se analizan como un aspecto separado sino dentro de un cuadro más general de trastornos relacionados a estos episodios alucinatorios.
Ejemplo de alucinación:
Un niño alucina con ver extraterrestres justo después de ver una película sobre el tema, el niño afirma con seguridad haber visto un extraterrestre salir de entre los arbustos de su patio, al describir a la criatura resulta un vivo retrato del personaje de la película. Tal vez sea que la viva imaginación del niño creó la imagen vívida de esta criatura, o tal vez si había alguien o algo en los matorrales pero el cerebro del chico asocio la imagen que vio con el recuerdo mas reciente y atemorizante que encajaba con la imagen de lo que vio. La amígdala es la zona del cerebro
FUENTE
http://www.ejemplode.com/39-psicologia/2105-ejemplo_de_alucinaciones.html
La amígdala es la zona del cerebro que se encarga de los recuerdos primitivos, estos recuerdos primitivos son los que hacen que la persona sienta un miedo o peligro inconciente hacia alguien o algo. Por eso el niño al ver algo salir o moverse entre los matorrales sintió miedo y de inmediato su cerebro lo asocio con la imagen que lo acababa de atemorizar, proyectando la imagen del ser y distorsionando los sonidos ambientales hasta hacerlos sonar como los que escuchó en la película. Todo esto es un engaño que el cerebro del niño formó para alertarlo de que podría estar en peligro, y al relacionar el miedo con algo que el niño conoce el niño tendría más probabilidades de sobrevivir a un hipotético ataque. El cerebro también puede dar lugar a alucinaciones táctiles, olfativas etc., por eso el niño afirmó que el extraterrestre olía a carroña y que al huir de él alcanzó a sentir lo frío de sus garras rasgando su espalda. Puede ser que los rasguños sean reales, o pueden ser producto de su imaginación como todo lo demás, pero lo que es real es la sensación de dolor que el niño sintió, ya que la mente es tan poderosa que puede mandar señales de verdadero dolor en zonas que no han sido afectadas, al igual que toda clase de sensaciones que han sido almacenadas previamente en la memoria o en el subconsciente. Por eso las personas pueden oler, ver paladear, sentir y escuchar cosas que no existen o que ya no existen en un determinado momento y sin estar en contacto con ellas.
FUENTE
http://www.ejemplode.com/39-psicologia/2105-ejemplo_de_alucinaciones.html
PRUSIA:
fue el nombre de un territorio en las costas del mar Báltico, que acabaría dando nombre a un gran Estado de Europa, precursor de Alemania. Aunque no existe en la actualidad, ocupa un lugar destacado en la historia europea, específicamente el periodo comprendido entre el siglo XVIII y la Primera Guerra Mundial. En el curso de su historia, Prusia ha tenido diversos nombres:
Prusia, la tierra de los prusianos bálticos: conquistada por la Orden Teutónica y gradualmente cristianizada, germanizada y polonizada. Esta región pertenece ahora al sur de Lituania, a Kaliningrado (exclave de Rusia) y al noreste de Polonia. Desde entonces, el término de la pertenencia se ha limitado a los históricos, geográficos, culturales o de usos. Incluso en la actualidad, un cierto tipo de ética, que se llama «virtudes prusianas», que incluye, por ejemplo: perfecta organización, sacrificio, imperio de la ley, obediencia a la autoridad, y militarismo, pero también fiabilidad, tolerancia religiosa, sobriedad, pragmatismo, puntualidad, modestia y diligencia. Muchos prusianos creen que tales virtudes promovieron el ascenso de su país.
FUENTE
http://es.wikipedia.org/wiki/Prusia
PSICOLOGIA FISIOLOGICA:
la rama de la psicología relacionada con las bases fisiológicas de los procesos psicológicos. Se solía llamar psicofisiología cognitiva hasta mediados de los años 1990 y actualmente se le denomina neurociencia cognitiva.
Por ejemplo, los psicólogos están interesados en los motivos por los cuales tenemos miedo a una araña mientras que los psicofisiólogos pueden estar interesados en caracterizar las entradas/salidas de la amígdala. Un psicofisiólogo trataría de relacionar ambos. Podría, por ejemplo, trata de explicar la aracnofobia en relación a los impulsos que entran y salen de la amígdala. Sin embargo, los psicofisiólogos casi siempre estudian las relaciones psicológicas/fisiológicas en sujetos humanos intactos. Mientras que los primeros psicofisiólogos prácticamente siempre examinanban el impacto de le los estados psicológicos con las respuestas de los sistemas fisiológicos, desde los años 1970, los psicofisiólogos también estudian el impacto del estado de los sistemas fisiológicos en el estado psicológico. Es la perspectiva del estudio de la relación entre la mente y el cuerpo lo que distingue fundamentalmente a los psicofisiólogos.
FUENTE:
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicofisiolog%C3%ADa
ETNIA:
El término "etnia" se usa a veces erróneamente como un eufemismo para raza o como un sinónimo para grupo minoritario, el término raza comprende los factores biológicos de un grupo humano, como los factores morfológicos (color de piel, contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.) desarrollados en su proceso de adaptación a determinado espacio geográfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias generaciones. Así, la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado erróneamente al de etnia (cuando etnia es un factor sociocultural y escasamente biológico refiriéndose a la adaptación al clima dependiendo del lugar donde se han desarrollado las generaciones anteriores), siendo la raza humana una especie (homo sapiens) sin sub grupos.
Históricamente, la palabra "etnia" significa "gentil", proveniente del adjetivo griego ethnikos. El adjetivo se deriva del sustantivo ethnos, que significa gente o nación extranjera. El sustantivo dejó de estar relacionado con "pagano" a principios del siglo XVIII. El uso en el actual sentido de la palabra comenzó en la mitad del siglo XX.
DESIDENCIA:
se entiende como la expresión formal de un desacuerdo parcial o total respecto de otros criterios individuales o colectivos, con connotación auto excluyente, en ocasiones, con el orden establecido en la sociedad o en alguno de sus ámbitos derivados. Así en sociología, la disidencia equivaldría a la auto exclusión de la pertenencia a un grupo, tales como una comunidad o una institución de la cual se es o se fue miembro voluntaria o involuntariamente. No obstante, la parte y el todo, la disidencia también puede ser dirigida hacia un solo pensamiento, actos o actividades concretas e incluso creencias.
COMENTARIO:
esta lectura me enseña que son varios los orígenes de la psicología el establecimiento de la psicología como disciplina académica y ciencia experimental. y comprender la naturaleza y el destino de la primera psicología experimental es necesario estudiar su lugar de nacimiento
La psicología ya no se define como la ciencia de la conciencia, sino como la ciencia de la conducta
Por otro lado, si lo consideramos la psicologia de la conciencia como un campo de estudio dentro de la psicologia de la sensacion y la percepcion - en vez de considerarla como la definicion universal de la psicologia puede decirse que continua viva y goza de buena salud y tambien sobre la Gestalt me parece muy interesante como Wundt iso esos metodos de estudios para ver cuantas ideas podrian pasar por nuestra mente ya que la mente es muy compleja.